TALLER NÚMERO 4
INTERACCIONES SOCIALES DESDE UNA PERSPECTIVA ÉTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS
La expresión dignidad humana o dignidad de la
persona hace referencia al valor intrínseco de todo ser humano,
independientemente de su raza.
De otra parte, el origen filosófico de la idea
de la dignidad humana, se atribuye a la enseñanza del filósofo alemán
Inmanuel Kant, quien elaboró una teoría según la cual todo hombre
posee una especial dignidad en tanto posee en sí mismo una
conciencia de su libertad, de su autonomía y de su responsabilidad.
La dignidad en el sentido kantiano nos coloca
como individuos sujetos de derechos pero también de responsabilidades al
interior de una sociedad donde cada cual puede optar por
diversos valores sin que ello implique someter a los otros a mis puntos de
vista.1. Qué significado tiene la expresión ¨LA DIGNIDAD HUMANA HACE
REFERENCIA AL VALOR INTRÍNSECO DE TODO SER HUMANO INDEPENDIENTE DE SU RAZA.
R/: “ la dignidad
humana hace referencia al valor intrínseco de todo ser humano independiente de
su raza “ quiere decir que el valor de cada persona esta en su forma de ser y
de expresarse con los mas , el valor de la persona no depende de su tipo de
piel o de su apellido , solo depende es si de su personalidad y la forma en que
se relaciona con la sociedad.
2. Reflexione y escriba su opinión acerca de la teoría KANTIANA en lo referente a la dignidad.
La dignidad de todos los colombianos se encuentra pues consagrada, en términos jurídicos, en el artículo primero de la Constitución Política que nos rige desde 1991
La dignidad humana no es un derecho del hombre, es el fundamento de los derechos que se conceden al hombre, por ello las constituciones provinciales, nacionales y los tratados internacionales se refieren a ella, sobre su carácter de justificación última existe una suerte de consenso universal, que se traduce en todos los textos legales.
R/: según la teoría
kantiana somos individuos sujetos a nuestros derechos y responsables con
nuestra sociedad lo cual crea nuestra dignidad , yo creo que la teoría kantiana
no tiene toda la razón , ya que no solo estamos sujetos a nuestros derechos
también nuestra dignida depende de nuestros valores y principios con los cuales
tomamos decisiones a diario , aquellas actitudes que nos hacen ser lo que somos
, por lo tanto la tearia kantiana solo platea una idea y se centra en ella
cuando pueden haber otros motivos por el cuan se crea la dignidad
3. Por qué la dignidad
humana es el fundamento de todos los derechos del hombre
Principios derivados de la dignidad humana La primera actitud que sugiere la consideración
de la dignidad de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda
manipulación: frente a él no podemos comportarnos como nos conducimos
ante un un objeto, como si se tratara de una "cosa", como un
medio para lograr nuestros fines
personales.
Principio de Respeto
Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que va a realizar es reversible. Es decir: ¿querrías que alguien te hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea fundamental contenida en la Regla de Oro: «trata a los otros tal como querrías que ellos te trataran a ti». Pero no es ésta una idea exclusiva de los cristianos. Más de un siglo antes del nacimiento de Cristo, un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Hillel resumió todo el cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo».
Principios de No-malevolencia y de Benevolencia
«En todas y en cada una de tus acciones, evita dañar a los otros y procura siempre el bienestar de los demás».
Principio de doble efecto
«Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto, asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal»
Principio de Integridad
«Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo, de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con plenitud tu profesión».
Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que implica realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontológicas y buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses egoístas.
Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y utilidad.
Principio de Justicia
«Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; sé justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares».
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y
retributiva.
Principio de Utilidad
«Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuación que produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas».
El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la acción. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para más gente.
personales.
Principio de Respeto
Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que va a realizar es reversible. Es decir: ¿querrías que alguien te hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea fundamental contenida en la Regla de Oro: «trata a los otros tal como querrías que ellos te trataran a ti». Pero no es ésta una idea exclusiva de los cristianos. Más de un siglo antes del nacimiento de Cristo, un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Hillel resumió todo el cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo».
Principios de No-malevolencia y de Benevolencia
«En todas y en cada una de tus acciones, evita dañar a los otros y procura siempre el bienestar de los demás».
Principio de doble efecto
«Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto, asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal»
Principio de Integridad
«Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo, de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con plenitud tu profesión».
Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que implica realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontológicas y buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses egoístas.
Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y utilidad.
Principio de Justicia
«Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; sé justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares».
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y
retributiva.
Principio de Utilidad
«Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuación que produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas».
El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la acción. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para más gente.
R/: la dignidad
humana es un fundamento de todos los derechos humanos ya que ella permite que
las personas cumplan con sus derechos , la dignidad motiva o hace posible que
se tomen en cuenta nuestros derechos , nuestras libertades , todo lo posible
por lo cual la dignidad esta consagrada en nuestra constitución como fundamento
o complemento de los derechos decretados es esta .
4. Ilustre con un ejemplo cada uno de los principios que se derivan de
la dignidad humana.
ALTERIDAD
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos, considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro que antes no se conocían.
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos, considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro que antes no se conocían.
R/: PRINCIPIO DE
NO-MOLEVOLENCIA Y DE BENEVOLENCIA
Un ejemplo de este
principio es cuando en el colegio una persona abusa de otro sumplemente por
sentirse superior a los demás , allí su principio de no-molevolencia y de benevolencia seria que no hiciera daño a
los demás por buscar atención , que respetara y no causara a los demás lo que
no quisiera que le causara a el
PRINCIPIO DE
JUSTICIA
Este principio se ve
cuando no discriminas a una persona por el simple ellos de tener otro color de
piel , u otro tipo de estado económico , ay que tratar a las personas por igual
con mucha equidad sin importar su condición por que todos somos humanos y tenemos
derecho aun mismo trato
PRINCIPIO DE
UTILIDAD
Cuando una persona
debe eligir entre dos situaciones ejemplo : un estudiante debe eligir entre
ayudar a su familia que se encuentra en una crisis económica trabajando o
trabajar para poder comprarse lo que quiera , allí el principio de utlidad
plantea que se debe elegir la situación que beneficie a la comunidad en este
caso el estudiante debe eligir ayudar a su familia por que asi la haría salir
de la crisis y poder conseguir una estabilidad para todos.
5. Para que cree que le sirve a usted la práctica de la alteridad en sus relaciones con los demás.
El Otro, o sea Ser-para-el-Otro, imagen y semejanza es la fuente de toda alteridad y garantiza así una fundamentación de los derechos humanos. El pensamiento de Lévinas llega a ser un humanismo que se acerca de manera nueva a los derechos de todos los hombres. El Otro es un extranjero radical que se ubica "fuera de todo enraizamiento y de todo domicilio. Apátrida como autenticidad" no obstante el Otro es una alteridad con quién puedo hablar.
Lo esencial del Otro, es su alteridad excepcional a toda otra alteridad.?Yo soy único en mi género? dice Lévinas. Por tanto no es la categoría de la diferencia la que constituye lo esencial en la ética levinasiana, sino la categoría de lo excepcional, lo que no refiere
ningún privilegio identifico en relación al otro, lo excepcional no es soberanía ni esclavitud sino que nos arroja a otra lógica de relaciones. ?La persona es una meta y un origen?.
R/: la parctica de la
alteridad con los demás nos sirve como herramienta para comunicarnos de la
mejor forma con los demás obteniendo conocimiento uno del otro esto nos permite
saber mas de otro persona , crear grandes relaciones de amistad y platicar con
mas confianza.
6. Relacione de forma crítica el concepto de alteridad con el pensamiento que LEVINAS expresa al respecto.
TEORIA ETICA DE LA ALTERIDAD DE EMMANUEL LEVINAS
Pero, vuelvo a Levinas, que además es criticado por su idea de “rehén”. Para él todos somos “rehén” de alguien y es en esa alteridad, voluntaria porque no se trata de “amo y esclavo” sino en una entrega consciente, casi una idea de sacrificio por el otro, gratuito y feliz que se produce un verdadero trabajo de trascendencia, es decir, nuestra realización plena en tanto que seres humanos.
R/: el
pensamiento de levinas plantea que lo esencial del otro es su alteridad para poder comunicarse y conocer , en mi
opinión el pensamiento de lavinas solo se centra en la alteridad de los demás
para poder relacionarse y no ve que hay ciertas actitudes que también nos puede
contribuir a la alteridad de los demás.
7. Relacione la idea de REHEN de Emmanuel Levinas con el significado de alteridad
SOCIEDAD
El concepto de sociedad se ha clarificado actualmente en dos sentidos principales: como nuestro término más general para el cuerpo de instituciones y relaciones dentro del cual vive un grupo de gente relativamente grande, y como nuestro término más abstracto para las condiciones en las que se forman tales instituciones y relaciones (la sociedad humana)..
R/: la sociedad se
relaciona con la idea de “rehén “ de levinas en que todos debemos apoyarnos
mutuamente para permitir una buena alteridad una buena comunicación una buena
relación con los demás y mas aun contribuirse unos a otros generando un bien
que beneficie a todos por el cual a lo
cual llamamos sociedad.
8. Explique los dos sentidos del concepto de sociedad.
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
R/: el primer
sentido de la sociedad nos hace ver a esta como algo grande , como una
institución como una relación , El otro sentido de la sociedad se ve reflejada
en nuestras relaciones con los demás
donde compartimos una cultura , donde todos contribuimos a nuestro
bienestar y donde todos conformamos a la comunidad
9. Exprese su propia idea de sociedad
Sociedades humanas
Las sociedades humanas son entidades poblacionales, dentro de la población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno, ambos realizan actividades en común y es lo que les da una identidad propia. También, sociedad es una cadena de conocimientos
entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de entretenimiento.
Por qué es bueno que los ámbitos económico, político, cultural, deportivo y de entretenimiento se relacionen en una sociedad.
CULTURA
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología. ' La Unesco, en 1982, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
R/: para mi la
sociedad es un conjunto de personas que se apoyan entre si y generar un bien en
beneficio de todos , lo cual se logra teniendo buenas relaciones con los demás
, compartiendo y cooperando en pro de la comunidad , para asi mejorar y
permitir una mejor calidad de vida
10. De qué manera el modernismo ha influido en la cultura de ustedes las jóvenes
Además, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual idioma.
R/: el modernismo ha
ello que los jóvenes cambien su forma de pensar y expresarse con los demás
generando así otro comportamiento y modo de libertad ante la sociedad actual
11. Cuál es la ventaja de que en una sociedad existan varias culturas NORMAS DE CONVIVENCIA Es una pauta de convivencia; para que la sociedad pueda existir y sus
integrantes puedan interactuar en armonía y tranquilidad Características
1) Son aprendibles y mutables, casi de forma inconsciente, observando a nuestro alrededor se asimilan. (obvio)
2) Se cambian y transforman según el tiempo y la situación que se vive.
3) Pueden estar por escrito o de forma consuetudinaria, leyes y reglamentos, con mayor peso; y las habladas son aprox. 60%.
4) Deben ser válidas. Se debe creer en quién la hizo, así tiene validez.
5) Deben ser eficaz respondiendo a las necesidades reales de las personas.
6) Pueden ser obligatorias y coercitivas, porque admiten sanciones y fuerza.
R/: en una sociedad
donde existan varias culturas se puede ver una mejor relación con los demás ,
ya que cada uno respeta el pensamiento de los demás y por lo tanto generaría
una mejor convivencia y comunicación en la sociedad
12. Cuáles son las ventajas que trae para todo grupo o sociedad el ejercicio de establecer y cumplir normas de convivencia.
R/: el cumplimiento
de las normas de la convivencia en una sociedad genera varias ventajas como una
mejor comunicación entre si ,una mejor calidad de vida , mas tolerancia asia
los demás y por lo tanto mejor relación con los demás
13. Explique desde su punto de vista cada una de las características de las normas de convivencia ¿QUE ES LA CONVIVENCIA? Para el sena Es la condición de relacionarse con las demás personas a través de una comunicación permanente fundamentada en el afecto, respeto y tolerancia que permita convivir y compartir en armonía con los demás
en las diferentes situaciones de la vida.
-En nuestra vida diaria:
1. Respetando a los miembros de la comunidad educativa, siendo solidario, tolerante y
prudente en la información.
2. Moderando las expresiones afectivas entre aprendices, evitando situaciones que incomoden a otros miembros de la comunidad educativa.
3. Cuidando la presentación y aseo personal.
4. Cuidando el bienestar físico y psicológico de sí mismo y de los demás.
5. Reconociendo, compartiendo y construyendo conocimiento con los compañeros y demás integrantes de la comunidad educativa.
6. Valorando la formación como camino hacia el logro de su proyecto de vida.
7. Respetando las diferencias de: cultura, ideología, religión y lengua propia de cada región.
8. Enalteciendo y respetando los símbolos nacionales e institucional
R/:características
1) Son aprendibles y
mutables, casi de forma inconsciente, observando a nuestro alrededor se asimilan. (obvio)::esto
nos quiere decir que observando se aprende de los demás.
2) Se cambian y transforman según el tiempo y la situación que se vive.::es decir , contribuyen al mejoramiento de la calidad de vida.
3) Pueden estar por escrito o de forma consuetudinaria, leyes y reglamentos, con mayor peso; y las habladas son aprox. 60%.:: hace referencia a que las leyes y reglamentos son parte fundamental para mantener una sana convivencia
4) Deben ser válidas. Se debe creer en quién la hizo, así tiene validez. :: esto implica a que se debe ser honesto ante cualquier situación
2) Se cambian y transforman según el tiempo y la situación que se vive.::es decir , contribuyen al mejoramiento de la calidad de vida.
3) Pueden estar por escrito o de forma consuetudinaria, leyes y reglamentos, con mayor peso; y las habladas son aprox. 60%.:: hace referencia a que las leyes y reglamentos son parte fundamental para mantener una sana convivencia
4) Deben ser válidas. Se debe creer en quién la hizo, así tiene validez. :: esto implica a que se debe ser honesto ante cualquier situación
5) Deben ser eficaz respondiendo a las
necesidades reales de las personas.:: dice , que debemos ayudar a los
demás cuando lo necesiten
6) Pueden ser obligatorias y coercitivas, porque admiten sanciones y fuerza. :: quiere decir que las normas deben tener consecuencias en caso en que no se cumplan
6) Pueden ser obligatorias y coercitivas, porque admiten sanciones y fuerza. :: quiere decir que las normas deben tener consecuencias en caso en que no se cumplan
14. Redacto mi propia definición de convivencia.
R/: para mi la
convivencia es poder relacionarme de la mejor forma hacia los demás teniendo en
cuenta ciertos valores y principios
claves que ayudan a que esta sea cada vez mejor y traiga beneficios
hacia la comunidad
15. Las normas de convivencia que propone el Sena para nuestra vida diaria son efectivas para su formación como personas. Justifique DESARROLLO A ESCALA HUMANA
Escala humana
La escala humana es un término utilizado para referirse a un factor que toma a las personas como medida primordial del desarrollo y la asociación. El postulado básico es que el desarrollo debe girar en torno a las personas,1 siendo el criterio usado para gestar y promover relaciones y asociaciones humanas directas, es decir, con base a las
relaciones particulares inmediatas entre personas.
Busca incentivar y preferenciar el contacto humano cara a cara a través de ambientes sociales, económicos, urbanísiticos, etc.,
satisfactorios y favorables tanto al desarrollo del potencial de cada individuo como la convivencia solidaria, entendidos como dos factores indispensables para el desarrollo integral.
R/: las normas de convivencia que
propone el sena para nuestro proyecto de vida son afectivas para nuestra formación como personas ya que esta busca
nuestra integridad con los demás generando la inculcación de buenos valores,
permitiendo una buena convivencia con los demás , respetando y valorando a las
personas por su personalidad
16. Cuáles son los fines del desarrollo de la escala humana
Para lograr un desarrollo sostenible el estado debe cambiar o reformar sus políticas y enfocarlas hacia un verdadero modelo democrático de gobierno el cual se base en la equidad, sin dejar a un lado las variables macroeconómicas, con el fin centrarlas en la calidad de vida de los ciudadanos para que estos posean cobertura total en educación,
salud, seguridad social, entre otros, y así lograr que todo individuo esté en capacidad de satisfacer sus necesidades básicas.
Para concluir podemos decir que la propuesta hecha por Max-Neef, tiene mucha validez y hasta cierto punto aplicabilidad, ya que los países no se han centrado en aumentar la calidad de vida de las personas sino en producir cada vez mas y saciar su sed capitalista
R/: los fines de la
escala humana son : Busca incentivar y preferenciar el contacto humano cara a
cara através de ambientes sociales, económicos, urbanísiticos , etc.,
satisfactorios y favorables tanto al desarrollo del potencial de cada individuo como la convivencia
solidaria, entendidos como dos factores indispensables
para el desarrollo integral
17. CREE USTED QUE EL GOBIERNO COLOMBIANO ESTA
INTERESADO EN
IMPLEMENTAR LAS REFORMAS A LAS QUE HACE ALUCIÓN EL TEXTO O POR EL
CONTRARIO NEEF TIEN RAZÓN EN SU TEORIA. JUSTIFIQUE
¿Cuál podría ser el mejor proceso de desarrollo para mejorar la calidad de vida
Contestamos a la pregunta en los siguientes términos: el mejor proceso de desarrollo será aquel que permita elevar más la calidad de vida de las personas. De inmediato se desprende la pregunta siguiente: ¿qué determina la calidad de vida de las personas?.
La calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales. Surge entonces la tercera
pregunta: ¿cuáles son esas necesidades fundamentales, y quién decide cuáles son?. Antes de responder a esta pregunta, deben hacerse algunas discusiones previas.
IMPLEMENTAR LAS REFORMAS A LAS QUE HACE ALUCIÓN EL TEXTO O POR EL
CONTRARIO NEEF TIEN RAZÓN EN SU TEORIA. JUSTIFIQUE
¿Cuál podría ser el mejor proceso de desarrollo para mejorar la calidad de vida
Contestamos a la pregunta en los siguientes términos: el mejor proceso de desarrollo será aquel que permita elevar más la calidad de vida de las personas. De inmediato se desprende la pregunta siguiente: ¿qué determina la calidad de vida de las personas?.
La calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales. Surge entonces la tercera
pregunta: ¿cuáles son esas necesidades fundamentales, y quién decide cuáles son?. Antes de responder a esta pregunta, deben hacerse algunas discusiones previas.
R/: el gobierno
debería estar interesado en una propuesta como esta ya que podemos decir que
Max-Neef, tiene mucha
validez y hasta cierto punto aplicabilidad, pero como sabes mos la corruccion
no permite que el estado sea corecto entonces la teoría seria rechazada por que
esta beneficioando a la sociedad por igual y ellos buscan un beneficio solo
para ellos mientras la sociedad sufre
18. ESTA USTED DE
ACUERDO CON LAS RESPUESTAS DADAS A LOS ANTERIORES
INTERROGANTES. JUSTIFIQUE
Objetivos del desarrollo a escala humana
Para finalizar con este capítulo es valido enfatizar que esta teoría
se concentra en la satisfacción de las necesidades humanas
fundamentales, en la generación de autodependencia, en la articulación
orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, con
los procesos globales y el comportamiento local, de lo personal con lo
social. Apunta también hacia una profundización democrática que
incluya a todos los grupos sociales, una democracia social, en la que
la propia sociedad civil pueda movilizarse y adecuar un orden político
representativo.
INTERROGANTES. JUSTIFIQUE
Objetivos del desarrollo a escala humana
Para finalizar con este capítulo es valido enfatizar que esta teoría
se concentra en la satisfacción de las necesidades humanas
fundamentales, en la generación de autodependencia, en la articulación
orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, con
los procesos globales y el comportamiento local, de lo personal con lo
social. Apunta también hacia una profundización democrática que
incluya a todos los grupos sociales, una democracia social, en la que
la propia sociedad civil pueda movilizarse y adecuar un orden político
representativo.
R/: los anteriores
interigontes tienen validez ya que allí dicen La calidad de vida dependerá de
las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades
humanas
fundamentales , lo cual es muy cierto ya que todos buscamos la respuestas a nuestras necesidades fundamentales lo cual haría mas eficaz y satisfatoria nuestra vida
fundamentales , lo cual es muy cierto ya que todos buscamos la respuestas a nuestras necesidades fundamentales lo cual haría mas eficaz y satisfatoria nuestra vida
19. ANALICE LA SIGUIENTE MATRIZ Y ESCOJA SEGÚN SU CRITERIO LAS
NECESIDADES MÁS IMPORTANTES DESDE EL PUNTO EXISTENCIAL Y AXIOLÓGICO
CONSTITUCION COLOMBIANA CAPITULO 2 ARTICULOS 42 AL 77
R/:Libertad: Tenemos
derecho hacer autónomos en nuestras decisiones, tomadas con
responsabilidad y criterio.
La identidad: este
es el sentido de pertenencia que to tengo conmigo misma en el momento de
defender algo que yo quiero y respeto.
El afecto: Es el
valor que cada uno debe tener con los demás y consigo mismo .
La subsistencia: Es
la Salud física que usted tenga, pero de esta
salud también depende la salud mental.
La protección: Es el
cuidado que cada persona debe tener hacia si mismo y en su entorno para que
pueda tener una buena estabilidad.
20. LEA REFLEXIVAMENTE LOS ARTÍCULOS DEL 42 AL 77 Y ESCRIBA EN FORMA
GENERAL LO MÁS PERTINENTE
Diferencias entre el Ámbito Público y Privado y sus Transformaciones
en la Edad Moderna
Primeramente, es menester, el poder determinar que se entiende de los
conceptos “público” y “privado”, y más que eso, que entendemos por
“ámbito público” y “ámbito privado”, todo con el fin ultimo de poder
determinar las transformaciones acaecidas durante la Edad Moderna y en
que influyen o como se manifiestan sus consecuencias en esta Época
Contemporánea, o como dice Touraine, Época Post – Moderna.
En cuanto al concepto de privado, podemos entregar, las siguientes
acepciones, a modo genérico, de este concepto; a saber:
-
Algo que se hace familiar y domésticamente, sin ceremonia alguna.
-
Particular y personal de cada uno.¹
-
Que se ejecuta a la vista de pocos, familiar y domésticamente, sin
formalidad ni ceremonia alguna.²
Más, estas acepciones genéricas, no nos orientan a lo que realmente
entendemos, o deberíamos entender, por privado o mejor dicho por
“ámbito privado”, ante lo cual, para este ensayo valdrá la siguiente
definición de “ámbito privado”; a saber: “ámbito, en el cual, toda
persona desarrolla actividades arbitrarias que sólo conciernen a su
individualidad, y cuya única restricción, esta basada en la no –
intervención o interferencia en las libertades individuales de otro y
en las leyes, es decir, que sólo corresponde de forma particular y
personal a cada individuo” (definición personal).
Por su parte, el concepto de público, posee, a modo genérico, las
siguientes acepciones:
-
Notorio, patente, manifiesto, visto o sabido por todos.
-
Perteneciente o común a todo el pueblo.
-
Conjunto de personas que tienen las mismas aficiones o concurren a un
mismo lugar (espacio o lugar público).³
-
Estrato de acceso libre a toda la colectividad. (personal)
-
Aplíquese a la potestad, jurisdicción y autoridad para hacer una cosa,
como
contrapuesto a privado.
Más, y al igual que en el ámbito público, estas acepciones no nos
acercan a la realidad de lo que queremos lograr, por cuanto, , será la
siguiente definición en base a la cual realizaremos el análisis; a
saber: “Ámbito, en el cual, la colectividad tiene la facultad o
prerrogativa de realizar actividades, cualesquiera que estas sean, sin
poder nadie perteneciente a esta, abrogarse ningún tipo de
pretensiones sobre estas” (definición personal).
R/:
Art. 62. El destino de las donaciones intervivos o testamentarias, hechas conforme a la ley para fines de interés social, no podrá ser variado ni modificado por el legislador, a menos que el objeto de la donación desaparezca. E n este caso, la ley signará el patrimonio respectivo a un fin similar.
El Gobierno fiscalizará el manejo y la inversión de tales donaciones.
Art. 63. Los bienes de uso público, los parques naturales, las tierras comunales de grupos étnicos, las tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la Nación y demás bienes que determine la ley, son inalie nables, imprescriptibles e inembargables.
Art. 64. Es deber del Estado promover el acceso progresivo a la propiedad de la tierra de los trabajdores agrarios, en forma individual o asociativa, y a los servicios de educación, salud, vivienda, seguridad social, recreación, crédito, comunicaci ones, comercialización de los productos, asistencia técnica y empresarial, con el fin de mejorar el ingreso y calidad de vida de los campesinos.
Art. 65. La producción de alimentos gozará de la especial protección del Estado. Para al efecto, se otorgará prioridad al desarrollo integral de las actividades agrícolas, pecuarias, pesqueras, forestales y agro industriales, así como también a la construcción de obras de infraestructura física y adecuación de tierras.
De igual manera, el Estado promoverá la investigación y la transferencia de tecnología para la producción de alimentos y materias primas de origen agropecuario, con el propósito de incrementar la productividad.
Art. 66. Las disposciones que se dicten en materia crediticia podrán reglamentar las condiciones especiales del crédito agropecuario, teniendo en cuenta los ciclos de las cosechas y de los precios, como también los riesgos inherentes a la actividad y las calamidades ambientales.
Art. 67. La educación es un derecho de la persona y un servicio público que tiene función social: con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cult ura.
La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, cientifico, tecnológico y para la protecci&oa cute;n del ambiente.
El Estado, la sociedad y la familia son responsables de la educación, que será obligatgoria entre los cinco y los quice años de edad y que comprenderá como mínimo, un año de preescolar y nueve de educación básica.
La eduacación será gratuíta en las instituciones del Estado, sin perjuicio del cobro de derechos académicos a quienes puedan sufrgarlos.
Corresponde al Estado regular y ejercer la suprema inspección y vigilancia de la educación con el fin de velar por su calidad, por el cumplimiento de sus fines y por la mejor formación moral, intelectual y física de los educand os; garantizar el adecuado cubrimiento del servicio y asegurar a. los menores las condiciones necesarias para su acceso y permanencia en el sistema educativo.
La Nación y las entidades territoriales participarán en la dirección, financiamiento y administración de los servicios educativos estatales, en los términos que señalen la Constitución y la ley.
Art. 68. El Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra.
Los particulares podrán fundar establecimientos educativos. La ley establecerá las condiciones para su creación y gestión.
La comunidad educativa participará en la dirección de las instituciones de educación.
La enseñanza estará a cargo de personas de reconocida idoneidad ética y pedagógica. La ley garantiza la profesionalización ya dignificación de la actividad docente.
Los padres de familia tendrán derecho de escoger el tipo de educación para sus hijos menores. En los establecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada a recibir educación religiosa.
Los integrantes de los grupos étnicos tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su identidad cultural.
La erradicación del analfabetismo y la educación de personas con limitaciones físicas o mentales, o con capacidades excepcionales, son obligaciones especiales del Estado.
Art. 69. Se garantiza la autonomía universitaria. Las universidades podrán darse sus directivas y regirse por sus propios estatutos, de acuerdo con la ley.
La ley establecerá un régimen especial para las universidades del Estado.
El Estado fortalecerá la investigación cientifica en las universidades oficiales y privadas y ofrecerá las condiciones especiales para su desarrollo.
El Estado facilitará mecanismos financieros que hagan posible el acceso de todas las personas aptas a la educación superior.
Art. 70. El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la educación permanente y la enseñanza cientifica, técnica, artistica y profesi onal en todas las etapas del proceso de creación de la identidad nacional.
La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad. El Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas las que conviven en el país. El Est ado promoverá la investigación, la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores culturales de la Nación.
Art. 71. La búsqueda del conocimiento y la expresión artistica son libres. Los planes de desarrollo económico y social incluirán el fomento a las ciencias y, en general, a la cultura. El Estado creará incentivos para personas e instituciones que desarrollen y fomenten la ciencia y la tecnologíca y las demás manifestaciones culturales y ofrecerá estimulos especiales a personas e instituciones que ejerzan estas actividades.
Art. 72. El patrimonio cultural de la Nación está bajo la protección del Estado. El patrimonio arqueológico y otros bienes culturales que conforman la identidad nacional, pertenecen a la Nación y son inalienables, inembaragables e imprescriptibles. La ley establecerá los mecanismos para readquirirlos cuando se encuentren en manos de particulares y reglamentará los derechos especiales que pudieran tener los grupos étnicos asentados en territorios de riqueza arqueológica.
Art. 73. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, de informar y recibir información veraz e imparcial. Entre estas libertades está la de fundar medios masivos de comunicación.
Los medios masivos de comunicación son libres y tienen una responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.
Art. 74. La actividad periodistica gozará de protección para garantizar su libertad e independencia profesional.
Todas las personas tienen derecho a acceder a los documentos públicos salvo los casos que establezca la ley.
El secreto profesional es inviolable.
Art. 75. El espectro electromagnetico es un bien público inalienable e imprescriptible sujeto a la gestión y control del Estado. Se garantiza la igualdad de oportunidades en el acceso a su uso en los términos que fije la ley.
Para garantizar el pluralismo informativo y la competencia, el Estado intervendrá por mandato de la ley para evitar las prácticas monopolísticas en el uso del espectro electromagnetico.
Art. 76. La intervención del Estado en el espectro electromagnetico utilizado para los servicios de televisión, estará a cargo de un organismo de derecho público con personería jurídica, autonomía ad ministrativa, patrimonial y técnica, sujeto a un régimen legal propio.
Dicho organismo desarrollará y ejecutará los planes y programas del Estado el servicio a que hace referencia el inciso anterior.
Art. 77. La dirección de la política que en materia de televisión determine la ley, sin menoscabo de las libertades consagradas en esta Constitución, estará a cargo del organismo mencionado.
El Gobierno fiscalizará el manejo y la inversión de tales donaciones.
Art. 63. Los bienes de uso público, los parques naturales, las tierras comunales de grupos étnicos, las tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la Nación y demás bienes que determine la ley, son inalie nables, imprescriptibles e inembargables.
Art. 64. Es deber del Estado promover el acceso progresivo a la propiedad de la tierra de los trabajdores agrarios, en forma individual o asociativa, y a los servicios de educación, salud, vivienda, seguridad social, recreación, crédito, comunicaci ones, comercialización de los productos, asistencia técnica y empresarial, con el fin de mejorar el ingreso y calidad de vida de los campesinos.
Art. 65. La producción de alimentos gozará de la especial protección del Estado. Para al efecto, se otorgará prioridad al desarrollo integral de las actividades agrícolas, pecuarias, pesqueras, forestales y agro industriales, así como también a la construcción de obras de infraestructura física y adecuación de tierras.
De igual manera, el Estado promoverá la investigación y la transferencia de tecnología para la producción de alimentos y materias primas de origen agropecuario, con el propósito de incrementar la productividad.
Art. 66. Las disposciones que se dicten en materia crediticia podrán reglamentar las condiciones especiales del crédito agropecuario, teniendo en cuenta los ciclos de las cosechas y de los precios, como también los riesgos inherentes a la actividad y las calamidades ambientales.
Art. 67. La educación es un derecho de la persona y un servicio público que tiene función social: con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cult ura.
La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, cientifico, tecnológico y para la protecci&oa cute;n del ambiente.
El Estado, la sociedad y la familia son responsables de la educación, que será obligatgoria entre los cinco y los quice años de edad y que comprenderá como mínimo, un año de preescolar y nueve de educación básica.
La eduacación será gratuíta en las instituciones del Estado, sin perjuicio del cobro de derechos académicos a quienes puedan sufrgarlos.
Corresponde al Estado regular y ejercer la suprema inspección y vigilancia de la educación con el fin de velar por su calidad, por el cumplimiento de sus fines y por la mejor formación moral, intelectual y física de los educand os; garantizar el adecuado cubrimiento del servicio y asegurar a. los menores las condiciones necesarias para su acceso y permanencia en el sistema educativo.
La Nación y las entidades territoriales participarán en la dirección, financiamiento y administración de los servicios educativos estatales, en los términos que señalen la Constitución y la ley.
Art. 68. El Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra.
Los particulares podrán fundar establecimientos educativos. La ley establecerá las condiciones para su creación y gestión.
La comunidad educativa participará en la dirección de las instituciones de educación.
La enseñanza estará a cargo de personas de reconocida idoneidad ética y pedagógica. La ley garantiza la profesionalización ya dignificación de la actividad docente.
Los padres de familia tendrán derecho de escoger el tipo de educación para sus hijos menores. En los establecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada a recibir educación religiosa.
Los integrantes de los grupos étnicos tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su identidad cultural.
La erradicación del analfabetismo y la educación de personas con limitaciones físicas o mentales, o con capacidades excepcionales, son obligaciones especiales del Estado.
Art. 69. Se garantiza la autonomía universitaria. Las universidades podrán darse sus directivas y regirse por sus propios estatutos, de acuerdo con la ley.
La ley establecerá un régimen especial para las universidades del Estado.
El Estado fortalecerá la investigación cientifica en las universidades oficiales y privadas y ofrecerá las condiciones especiales para su desarrollo.
El Estado facilitará mecanismos financieros que hagan posible el acceso de todas las personas aptas a la educación superior.
Art. 70. El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la educación permanente y la enseñanza cientifica, técnica, artistica y profesi onal en todas las etapas del proceso de creación de la identidad nacional.
La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad. El Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas las que conviven en el país. El Est ado promoverá la investigación, la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores culturales de la Nación.
Art. 71. La búsqueda del conocimiento y la expresión artistica son libres. Los planes de desarrollo económico y social incluirán el fomento a las ciencias y, en general, a la cultura. El Estado creará incentivos para personas e instituciones que desarrollen y fomenten la ciencia y la tecnologíca y las demás manifestaciones culturales y ofrecerá estimulos especiales a personas e instituciones que ejerzan estas actividades.
Art. 72. El patrimonio cultural de la Nación está bajo la protección del Estado. El patrimonio arqueológico y otros bienes culturales que conforman la identidad nacional, pertenecen a la Nación y son inalienables, inembaragables e imprescriptibles. La ley establecerá los mecanismos para readquirirlos cuando se encuentren en manos de particulares y reglamentará los derechos especiales que pudieran tener los grupos étnicos asentados en territorios de riqueza arqueológica.
Art. 73. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, de informar y recibir información veraz e imparcial. Entre estas libertades está la de fundar medios masivos de comunicación.
Los medios masivos de comunicación son libres y tienen una responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.
Art. 74. La actividad periodistica gozará de protección para garantizar su libertad e independencia profesional.
Todas las personas tienen derecho a acceder a los documentos públicos salvo los casos que establezca la ley.
El secreto profesional es inviolable.
Art. 75. El espectro electromagnetico es un bien público inalienable e imprescriptible sujeto a la gestión y control del Estado. Se garantiza la igualdad de oportunidades en el acceso a su uso en los términos que fije la ley.
Para garantizar el pluralismo informativo y la competencia, el Estado intervendrá por mandato de la ley para evitar las prácticas monopolísticas en el uso del espectro electromagnetico.
Art. 76. La intervención del Estado en el espectro electromagnetico utilizado para los servicios de televisión, estará a cargo de un organismo de derecho público con personería jurídica, autonomía ad ministrativa, patrimonial y técnica, sujeto a un régimen legal propio.
Dicho organismo desarrollará y ejecutará los planes y programas del Estado el servicio a que hace referencia el inciso anterior.
Art. 77. La dirección de la política que en materia de televisión determine la ley, sin menoscabo de las libertades consagradas en esta Constitución, estará a cargo del organismo mencionado.
21. EMITA SU PROPIO SIGNIFICADO DE PÚBLICO Y
PRIVADO
Realidad Politica y Económica Colombiana
La recuperación
2010-2011
La desaceleración en 2009 fue consecuencia de la Gran Recesión
mundial; la recuperación en 2010-2011 llegó con la recuperación
mundial. Los estímulos monetarios y fiscales estadounidenses y
europeos y, en particular, el crecimiento chino restablecieron la
demanda y los precios de las materias primas luego de su abrupta caída
a principios de 2008.
Así, las economías basadas en materias primas aumentaron sus ingresos
por el mayor valor de sus exportaciones. Éstos se distribuyeron entre
propietarios y trabajadores productores de materias primas y luego
entre quienes les vendían bienes y servicios. De ese modo, el mayor
ingreso se tradujo en crecimiento económico.
Las elevadas tasas de interés colombianas indujeron más ingresos
externos. Las empresas con acceso a los bancos internacionales, con
recursos ingentes debido a esas expansiones, se endeudaron masivamente
en el exterior para beneficiarse de intereses menores. En 2009 el
mayor endeudamiento externo fue público para financiar el gasto que
evitó una desaceleración mayor; en 2010-2011 fue privado.
Dichos ingresos externos revaluaron la tasa de cambio, 32,7% entre
febrero 25 de 2009 y julio 15 de 2011 (cuando hubo la tasa más elevada
y la más reducida). La revaluación compensó parte del aumento de los
precios internacionales en la canasta de los consumidores. Pero hizo
perder competitividad a la producción de importables y exportables
ajenos a dichos aumentos y el crecimiento fue reducido o negativo en
los sectores manufacturero y agropecuario. Se reflejó también en
mayores importaciones que exportaciones.
¿Fin de la recuperación?
Según la OECD, en 2012 Estados Unidos crecería 2%; en 2011 habría
crecido 1,7%. Los estímulos fiscales y monetarios fueron insuficientes
para recuperar plenamente economía y empleo. Más grave, no habría
estímulos en 2012; los republicanos parecieran estar dispuestos a
paralizar la economía a fin de evitar la reelección de Barack Obama.
Parte de Europa ya está en recesión. Según la OECD, en 2012 el
crecimiento de la Eurozona sería 0,2%. La Gran Recesión implicó una
reducción notoria de sus ingresos externos que paralizó sus economías
y en los países del Mediterráneo derrumbó el turismo, una de sus
principales actividades.
Consecuentemente cayó la recaudación y como aumentaron el gasto fiscal
para evitar una recesión mayor, el déficit y el endeudamiento
resultaron insostenibles. Ocurrió en Grecia, Irlanda, Portugal, España
e Italia. Si no pagan sus deudas, los bancos europeos enfrentarán
serias dificultades. Sin financiamiento, Europa tendría una grave
recesión, prolongada.
Para evitarlo se establecieron ayudas financieras condicionadas a
duros ajustes fiscales que reducen ingresos y provocan conflictos
sociales y crisis políticas. Pero reducir la demanda genera recesión
y, en consecuencia, menor recaudación y mayor déficit, alejando el
equilibrio fiscal, supuestamente en forma transitoria. Todo ello
genera más incertidumbre.
De tal modo, la crisis europea sería duradera. Y en Estados Unidos
nada cambiaría hasta las elecciones de noviembre de 2012… si es que
presidente y mayorías legislativas resultan afines. Y si
estadounidenses y europeos no compran en forma creciente, los chinos
no tienen para quién producir crecientemente y, por lo tanto,
enfrentarán también una desaceleración.
Así, la economía mundial comienza a mostrar señales declinantes. Entre
noviembre y enero 2011 (cuando su nivel más elevado) el índice de
precios de materias primas del FMI descendió 11,3%. Los precios del
petróleo y el carbón, principales exportaciones colombianas,
descendieron 9,3% (desde abril) y 14,1% (enero), respectivamente.
Colombia 2012
Si las tendencias mundiales no cambian, en 2012 la economía colombiana
crecería poco. Consecuentemente, las tasas de empleo y subempleo
desmejorarían.
El valor de las exportaciones se reduciría. Menores precios
internacionales inducirían menores rentabilidades y ellas menores
inversiones extranjeras. Menores ingresos externos acelerarían la
devaluación iniciada en julio 2011. Y ante el ciclo devaluatorio, el
endeudamiento externo privado se reduciría, induciendo más
devaluación.
Con ello el índice bursátil caería: los inversionistas venden unos
títulos para comprar otros, incluyendo divisas, según rentabilidades
relativas vigentes. Se compensaría parcialmente si se diera una poco
probable expansión monetaria agresiva.
Si la expansión fiscal es significativa por las obras civiles que
comienzan a licitarse, compensaría los menores ingresos externos y
evitaría así una desaceleración mayor, como en 2009. Pero si se
financia externamente podría detener el ciclo devaluatorio, afectando
la competitividad y el crecimiento de manufacturas y agropecuarios,
como en 2009.
La devaluación presionaría al alza los precios domésticos de los
transables. Sería compensada por la reducción de los precios
internacionales. Si la política monetaria es expansiva, como debería
ser, la tasa de interés de referencia debería reducirse induciendo
menores tasas comerciales. Deberían disminuir más aún por una mayor
competencia bancaria gracias a las recientes medidas regulatorias del
Gobierno. La inflación de los transables estaría controlada de tal
modo; la de los no transables por los menores ingresos.
Competitividad, una vez más
Pero crecer a tasas elevadas y, sobre todo, sostenidas, con baja
inflación y empleo abundante, requiere más: la producción de
transables, que no se beneficia de precios internacionales elevados
pero inestables, particularmente manufacturas y agropecuarios, debe
ser competitiva.
Según el “Índice Big Mac”, a julio 2011 la tasa de cambio china
aventajaba a la colombiana en 60,7 puntos porcentuales. Según el Banco
Mundial, en 2010 la tasa de interés activa real promedio en Colombia
era 6,1%, en China cero. Las empresas colombianas pagan 33% de
impuesto a la renta, las chinas 25%.
Así, ¿cómo competir? ¿Reduciendo salarios? Según el banco UBS, en 2009
los salarios promedios pagados en Bogotá eran iguales a los pagados en
Shanghái, US$3,9 la hora. ¿Incrementando la productividad? Según el
Banco Mundial, en 2008 la productividad laboral en Colombia era US
$17,679, en China US$10,378.
Lo que se requiere son precios básicos e impuestos competitivos que
permitan empresas competitivas y, por lo tanto, rentables... y mejor
infraestructura. Dependen de las políticas monetaria, fiscal y de
regulación. ¿Cambiarán?
La desaceleración en 2009 fue consecuencia de la Gran Recesión
mundial; la recuperación en 2010-2011 llegó con la recuperación
mundial. Los estímulos monetarios y fiscales estadounidenses y
europeos y, en particular, el crecimiento chino restablecieron la
demanda y los precios de las materias primas luego de su abrupta caída
a principios de 2008.
Así, las economías basadas en materias primas aumentaron sus ingresos
por el mayor valor de sus exportaciones. Éstos se distribuyeron entre
propietarios y trabajadores productores de materias primas y luego
entre quienes les vendían bienes y servicios. De ese modo, el mayor
ingreso se tradujo en crecimiento económico.
Las elevadas tasas de interés colombianas indujeron más ingresos
externos. Las empresas con acceso a los bancos internacionales, con
recursos ingentes debido a esas expansiones, se endeudaron masivamente
en el exterior para beneficiarse de intereses menores. En 2009 el
mayor endeudamiento externo fue público para financiar el gasto que
evitó una desaceleración mayor; en 2010-2011 fue privado.
Dichos ingresos externos revaluaron la tasa de cambio, 32,7% entre
febrero 25 de 2009 y julio 15 de 2011 (cuando hubo la tasa más elevada
y la más reducida). La revaluación compensó parte del aumento de los
precios internacionales en la canasta de los consumidores. Pero hizo
perder competitividad a la producción de importables y exportables
ajenos a dichos aumentos y el crecimiento fue reducido o negativo en
los sectores manufacturero y agropecuario. Se reflejó también en
mayores importaciones que exportaciones.
¿Fin de la recuperación?
Según la OECD, en 2012 Estados Unidos crecería 2%; en 2011 habría
crecido 1,7%. Los estímulos fiscales y monetarios fueron insuficientes
para recuperar plenamente economía y empleo. Más grave, no habría
estímulos en 2012; los republicanos parecieran estar dispuestos a
paralizar la economía a fin de evitar la reelección de Barack Obama.
Parte de Europa ya está en recesión. Según la OECD, en 2012 el
crecimiento de la Eurozona sería 0,2%. La Gran Recesión implicó una
reducción notoria de sus ingresos externos que paralizó sus economías
y en los países del Mediterráneo derrumbó el turismo, una de sus
principales actividades.
Consecuentemente cayó la recaudación y como aumentaron el gasto fiscal
para evitar una recesión mayor, el déficit y el endeudamiento
resultaron insostenibles. Ocurrió en Grecia, Irlanda, Portugal, España
e Italia. Si no pagan sus deudas, los bancos europeos enfrentarán
serias dificultades. Sin financiamiento, Europa tendría una grave
recesión, prolongada.
Para evitarlo se establecieron ayudas financieras condicionadas a
duros ajustes fiscales que reducen ingresos y provocan conflictos
sociales y crisis políticas. Pero reducir la demanda genera recesión
y, en consecuencia, menor recaudación y mayor déficit, alejando el
equilibrio fiscal, supuestamente en forma transitoria. Todo ello
genera más incertidumbre.
De tal modo, la crisis europea sería duradera. Y en Estados Unidos
nada cambiaría hasta las elecciones de noviembre de 2012… si es que
presidente y mayorías legislativas resultan afines. Y si
estadounidenses y europeos no compran en forma creciente, los chinos
no tienen para quién producir crecientemente y, por lo tanto,
enfrentarán también una desaceleración.
Así, la economía mundial comienza a mostrar señales declinantes. Entre
noviembre y enero 2011 (cuando su nivel más elevado) el índice de
precios de materias primas del FMI descendió 11,3%. Los precios del
petróleo y el carbón, principales exportaciones colombianas,
descendieron 9,3% (desde abril) y 14,1% (enero), respectivamente.
Colombia 2012
Si las tendencias mundiales no cambian, en 2012 la economía colombiana
crecería poco. Consecuentemente, las tasas de empleo y subempleo
desmejorarían.
El valor de las exportaciones se reduciría. Menores precios
internacionales inducirían menores rentabilidades y ellas menores
inversiones extranjeras. Menores ingresos externos acelerarían la
devaluación iniciada en julio 2011. Y ante el ciclo devaluatorio, el
endeudamiento externo privado se reduciría, induciendo más
devaluación.
Con ello el índice bursátil caería: los inversionistas venden unos
títulos para comprar otros, incluyendo divisas, según rentabilidades
relativas vigentes. Se compensaría parcialmente si se diera una poco
probable expansión monetaria agresiva.
Si la expansión fiscal es significativa por las obras civiles que
comienzan a licitarse, compensaría los menores ingresos externos y
evitaría así una desaceleración mayor, como en 2009. Pero si se
financia externamente podría detener el ciclo devaluatorio, afectando
la competitividad y el crecimiento de manufacturas y agropecuarios,
como en 2009.
La devaluación presionaría al alza los precios domésticos de los
transables. Sería compensada por la reducción de los precios
internacionales. Si la política monetaria es expansiva, como debería
ser, la tasa de interés de referencia debería reducirse induciendo
menores tasas comerciales. Deberían disminuir más aún por una mayor
competencia bancaria gracias a las recientes medidas regulatorias del
Gobierno. La inflación de los transables estaría controlada de tal
modo; la de los no transables por los menores ingresos.
Competitividad, una vez más
Pero crecer a tasas elevadas y, sobre todo, sostenidas, con baja
inflación y empleo abundante, requiere más: la producción de
transables, que no se beneficia de precios internacionales elevados
pero inestables, particularmente manufacturas y agropecuarios, debe
ser competitiva.
Según el “Índice Big Mac”, a julio 2011 la tasa de cambio china
aventajaba a la colombiana en 60,7 puntos porcentuales. Según el Banco
Mundial, en 2010 la tasa de interés activa real promedio en Colombia
era 6,1%, en China cero. Las empresas colombianas pagan 33% de
impuesto a la renta, las chinas 25%.
Así, ¿cómo competir? ¿Reduciendo salarios? Según el banco UBS, en 2009
los salarios promedios pagados en Bogotá eran iguales a los pagados en
Shanghái, US$3,9 la hora. ¿Incrementando la productividad? Según el
Banco Mundial, en 2008 la productividad laboral en Colombia era US
$17,679, en China US$10,378.
Lo que se requiere son precios básicos e impuestos competitivos que
permitan empresas competitivas y, por lo tanto, rentables... y mejor
infraestructura. Dependen de las políticas monetaria, fiscal y de
regulación. ¿Cambiarán?
R/:PRIVADO::: es el ámbito, en el
cual, toda
persona desarrolla actividades arbitrarias que sólo conciernen a su
individualidad, y cuya única restricción, esta basada en la no –
intervención o interferencia en las libertades individuales de otro y
en las leyes
persona desarrolla actividades arbitrarias que sólo conciernen a su
individualidad, y cuya única restricción, esta basada en la no –
intervención o interferencia en las libertades individuales de otro y
en las leyes
*PUBLICO ::::-es algo donde todos tienen acceso , todo
todos hacer parte , todo todos pueden
opinar . Allí interviene la colectividad tiene la facultad o
prerrogativa de realizar actividades, cualesquiera que estas sean, sin
poder nadie perteneciente a esta
prerrogativa de realizar actividades, cualesquiera que estas sean, sin
poder nadie perteneciente a esta
22. REALICE UN COMENTARIO REFLEXIVO DE LA PROBLEMÁTICA QUE NOS MUESTRA
R/ La violencia en
nuestro país a venido desde mucho antes, mas o menos desde que se formaron Las
Fuerzas Armada Revolucionarias de Colombia este
grupo político empezó con un objetivo y era la igualdad para los
colombianos pero pasado el tiempo se fueron desviando del camino y ahora solo
provocan pánico y miedo con solo nombrarlos, por culpa de ellos ha
muerto gente inocentes y han quedado muchos desplazados, no sabemos
con que objetivo lo hacen pero lo que si sabemos es que le están haciendo
daño a miles de personas que no tienen la culpa de lo que ellos tienen contra
el gobierno colombiano.
En conclusión si
seguimos con es mentalidad de poner como prioridad la guerra
y economía de este país nunca vamos a salir del hueco en el
que estamos metidos, la guerra no se acaba con
guerra, deberían invertir mas dinero en la educación para
que así este país salga adelante con personas inteligentes
que nos representen como debe ser.
